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  文化的自覺性，即對一個國家一個民族的精神提升和靈魂塑造的責任感、使命感。此種文化，將客觀地梳理一個國家一個民族的歷史；盡量還原歷史事件的真相；盡量公允地評價歷史人物；盡量深刻地剖析自己國家的歷史錯誤以警后人。也將正視社會現(xiàn)實，具有憂患意識地呈現(xiàn)社會問題，揭示社會矛盾，義無反顧地批判種種假、丑、惡之社會病態(tài)。當然，同時會用溫暖來慰藉眾多沮喪的、疲憊的、冷感的、迷惘的人心。
  自覺的文化，是將以上功能全面發(fā)揮的文化，而不是明智地，甚至犬儒主義地逃避現(xiàn)實的文化。
  不能說我們完全沒有自覺的文化。
  但是諸位，是不是太少太少太少了呢？
  幾乎稍有頭腦的人都看得分明，我們的當代史近代史，被一段一段遮蔽甚或干脆抹去了，變得七零八碎面目模糊；我們的現(xiàn)實被不惜成本地粉飾了；我們這個焦慮不安的時代被幾乎已經(jīng)令人討厭的歌舞升平所包裝了；我們的下一代變得有點兒傻兮兮的了——怎么全民族仿佛對這么一種幾乎沒有自覺性可言的文化，竟沒了半點兒不適感呢？
  僅僅抱怨文化知識分子是不公平的。
  如果將螞蟻放在煙灰缸里，當它們向外爬時便用煙頭燙它們的話，幾次之后，便都不往外爬了，甘于只在煙灰缸里活動了。并且，會通過化學分泌物互相傳播信息，達成不往外爬的潛規(guī)則——煙灰缸規(guī)則。
  我認為，我們的文化，正受著這么一種不良的規(guī)則所限制。如此一種文化，幾乎只能提供娛樂；幾乎只能以商業(yè)目的為目的。自身品質(zhì)萎縮，又怎么能夠化一個民族的精神和靈魂呢？
  看我們現(xiàn)在說假話的現(xiàn)象多么普遍！人們多么習以為常。以至于我們經(jīng)常感到，能說真話的空間越來越小了。以至于人們聽到哪一位官員說了一句比較性情的，比較發(fā)乎真心的話，我們常會對其好感倍增。
  我們怎么會變成了這樣呢？
  內(nèi)戰(zhàn)首先是一個民族的傷痛。
  中國歷史上那一場國共內(nèi)戰(zhàn)，雙方都犧牲了許許多多杰出兒女，代價是幾千萬農(nóng)民的兒子的生命；這是需要后人反思的�？墒�，在今天，還要一點兒反思都沒有的，津津樂道地看雙方的狡詐諜戰(zhàn)，并以為是“紅色”的，這是多么的令人喟嘆�。∫幌氲侥菚r代背景正是抗日戰(zhàn)爭前后，于是不由人不思考——難怪中國軍隊當年每每敗得那么慘。中國人看這類東西而開心，是總體變傻了的證明。
  現(xiàn)在的世界看中國人，有一種印象是——主張和為貴的只不過是中國的古人。中國的當下文化中仍充滿人與人斗，其樂無窮的內(nèi)容，似乎中國人不窩里斗就不是中國人了。
  現(xiàn)在的世界看中國人，還有一種印象是——中國“不差錢”，仿佛許多中國人在外國人眼里都是山西煤老板了。
  許多原因給他們那種印象。
  文化原因是原因之一。
  這么一種文化，怎么與世界接軌？怎么向世界展現(xiàn)魅力和親和力？
  我們不能總指望雜技、京劇和所謂原生態(tài)少數(shù)民族歌舞充當文化使者。加上“孔子學院”也不行。
  世界了解一個國家，主要還是看這個國家的當下文化是怎么反映當下現(xiàn)實的？是誠實的反映還是不誠實的反映？總體上不能自由地同時誠實地表現(xiàn)思想力的文化知識分子，是很難被外國同行瞧得起的。如果外國人不能由衷地瞧得起某一國家的知識分子，那么也就絕然不能瞧得起某一國家的當代文化。那么，即使這個國家財大氣粗，也還是難以真的獲得尊重。這是某一國家的文化悲哀。而同樣悲哀的，也是某一國家的政治。