| 應(yīng)天元寶現(xiàn)在能值多少錢 |
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應(yīng)天元寶價(jià)值有多高?應(yīng)天元寶,是五代十國(guó)期間燕王劉守光在應(yīng)天元年(911年)鑄造的錢幣。唐朝滅亡后出現(xiàn)了歷史上的“五代十國(guó)”階段。五代初期,劉仁恭之子劉守光于后梁乾化元年自號(hào)“大燕帝皇”,改元“應(yīng)天”。燕王劉守光在應(yīng)天元年(911年)鑄造了“應(yīng)天元寶”,北燕是一個(gè)很小的政權(quán),存在僅三年(911年—913年)!皯(yīng)天元寶”為試鑄幣,其存世量非常稀少。 據(jù)現(xiàn)存資料和實(shí)物見聞統(tǒng)計(jì),燕故地又出了枚背“萬(wàn)”白銅大錢,且品相絕佳,加上譜載品現(xiàn)存兩枚。背“千”前后出現(xiàn)過三枚,一為傳世品,其包漿底銹尚好,只是磨損嚴(yán)重,造成錢文漫漶;二為生坑品,河南出土,品相甚好,惜已落歸海外大藏家篋中。目前國(guó)內(nèi)碩果僅存的是一枚生坑鎏金錢,為河南洛陽(yáng)泉家所藏,一直視如拱璧。背“百”錢除譜載品外,據(jù)業(yè)內(nèi)傳言東北和河南各曾出過一枚,皆為真品無(wú)疑,只是藏家秘不示人,難窺廬山真目。背“拾”則陸續(xù)出了四枚,內(nèi)中有枚河南鞏義出的帶有鎏金痕跡之錢,制作較為精致;總之,其面世數(shù)量不超過十枚。 五代初期幽州(現(xiàn)在的北京)地方錢,后梁開平五年(公元911)劉守光據(jù)幽州稱大燕帝皇,改元應(yīng)天元年時(shí)鑄,背穿上“拾”字為紀(jì)值,但我們所見書中著錄的應(yīng)圣元寶均同屬一枚錢,故當(dāng)屬孤品,此枚錢早年就己流入日本,解放以來(lái)均未見有出土報(bào)道,該錢錢體渾厚,制作精整,并帶有鎏金,錢文蒼勁灑脫,仍為泉界公認(rèn)最負(fù)盛名的奇珍。 應(yīng)天元寶是古代貨幣中最富盛名的錢幣之一,存在極為罕見,錢文書體劣拙,肉質(zhì)比較粗糙,輪廓不清晰,盡管如此,不能說(shuō)此品味世間僅有一種面向問世此,既然已經(jīng)出現(xiàn)有一品,當(dāng)然很可能也存在著二品甚至三品。劉氏父子除了有鑄過永安錢幣以外,還鑄有很多的錢幣,并且已經(jīng)認(rèn)定此銅錢現(xiàn)在已經(jīng)流入了日本有著作曾經(jīng)記載過這應(yīng)是一套錢幣,可是直到現(xiàn)在也沒有被人證實(shí),五代時(shí)期政治上可以說(shuō)是四分五裂是中國(guó)最為混亂的時(shí)期,也因此貨幣上有多頭幣貶值幣變成了削弱他人的手段,真正的貨幣可以說(shuō)少之又少,正因?yàn)楹币,正因(yàn)橄∮校嗣敦泿趴梢哉f(shuō)很難求的,暫時(shí)并沒有關(guān)于它的具體價(jià)格,不過相信愛好收藏的收藏家門對(duì)這個(gè)收藏品很有興趣,也是非常值得收藏的一枚具有歷史意義的貨幣。 |
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